作家簡(jiǎn)介：

厲彥林，莒南人，當(dāng)代作家。著有《灼熱鄉(xiāng)情》《享受春雨》《春天住在我的村莊》《赤腳走在田野上》《地氣》《齊風(fēng)淄火》等。其140余篇作品入選各種各類語(yǔ)文、思想品德教材和教輔，40多篇作為中高考和公務(wù)員、教師考錄試題。曾獲齊魯文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、長(zhǎng)征文藝獎(jiǎng)、《人民文學(xué)》獎(jiǎng)、徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)等，作品被譯為英、法、阿、日、泰文等，《沂蒙壯歌》被改編成電影。

近日，由中國(guó)青年出版社新出版的散文集《母愛情深》新書分享會(huì)在莒南新華書店舉行，書中字里行間滿是對(duì)母親的深切思念。透過(guò)作者厲彥林的講述，我們得以窺見一部耗時(shí)十年的作品背后，那份跨越生死的母子情深，以及他對(duì)母愛最虔誠(chéng)的禮贊。

母愛需要“慢燉”

2015年，母親祁為菊的離世將厲彥林推入人生至暗時(shí)刻，即便妻子陪他輾轉(zhuǎn)多地散心，眼前晃動(dòng)的始終是母親生前的模樣。

“那時(shí)候覺(jué)得不寫點(diǎn)什么，心里的坎過(guò)不去�！眳枏┝终f(shuō)，最初在電腦上敲下的文字，更像是情緒的宣泄。從那時(shí)起，每年母親祭日前后，他都會(huì)寫下一段文字，仿佛與母親進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。這些文字后來(lái)匯成《十年祭》等篇目，字里行間反復(fù)出現(xiàn)的“娘在我心目中神一樣”，道盡了兒子對(duì)母親最深的感恩與敬仰。

為了讓母親的形象更加豐滿，厲彥林動(dòng)員20多位家人、親友共同回憶母親的模樣。妹妹筆下母親冒雨送傘的細(xì)節(jié)，堂弟記憶里母親分給他窩窩頭的溫暖……這些碎片化的片段拼湊出一個(gè)立體的母親：會(huì)在艱難時(shí)落淚，卻從不在孩子面前低頭；識(shí)字不多，卻懂得“讀書能改命”的樸素道理。

“快餐文化講究‘速成’，但母愛需要‘慢燉’�！眳枏┝痔寡裕瑢憰�的這十年間并非沒(méi)有動(dòng)搖，尤其是看到身邊人追逐熱點(diǎn)、快速出書時(shí)，也曾追問(wèn)自己是否值得。但每當(dāng)想起母親油燈下陪他讀書，冒雨在責(zé)任田里收莊稼的堅(jiān)韌，便覺(jué)得這點(diǎn)等待微不足道。他說(shuō)：“這本書不是寫給市場(chǎng)的，是寫給我娘的，也是寫給所有在歲月里默默扛事的母親的。慢一點(diǎn)，沉淀一下情感，才能對(duì)得起那份厚重。”

平凡生命里的神圣光芒

“寫生死千別那一章節(jié)時(shí)，我在書房哭到渾身發(fā)抖�！闭劶皠�(chuàng)作中最動(dòng)情的片段，厲彥林的聲音陡然低沉。書中記錄著母親臨終前的場(chǎng)景：彌留之際，老人已說(shuō)不出話，卻死死攥著他的手，眼神里滿是牽掛。直到他湊到母親耳邊說(shuō)：“娘，放心吧，我會(huì)好好活”，那雙手才緩緩松開。

“我總以為還有時(shí)間盡孝，卻忘了娘等不起�！眳枏┝痔寡阅嵌斡洃浵裨�在心頭的刺，每次觸碰都鮮血淋漓。這些帶著體溫的細(xì)節(jié)，讓《母愛情深》的字里行間都浸著淚水。

厲彥林說(shuō)，他曾有幸采訪過(guò)多位當(dāng)時(shí)健在的沂蒙紅嫂、膠東乳娘和“戈壁母親”，他一直被這幾個(gè)母親群體感動(dòng)著。她們和自己的母親一樣，沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，卻用博大的胸懷和最樸素的方式詮釋著愛的重量。

“母親是平凡的，但母愛是神圣的，它能在絕境里開出花來(lái)�！眳枏┝指锌�道，正是這種平凡與神圣的交織，構(gòu)成了他寫作的動(dòng)力。他筆下的母親，不是被神化的符號(hào)，而是會(huì)累、會(huì)痛、會(huì)傷心、會(huì)彎腰的普通人，但正是這份真實(shí)，讓母愛有了直抵人心的力量。

從個(gè)體記憶到精神家園

翻開《母愛情深》，最引人注目的是其獨(dú)特的敘事架構(gòu)：從對(duì)生身母親祁為菊的個(gè)體記憶，延伸到沂蒙紅嫂、戈壁母親等群體形象，最終升華為對(duì)大地母親與祖國(guó)母親的禮贊。這種“三重母愛”的敘事，打破了傳統(tǒng)親情散文的局限，構(gòu)建起一個(gè)更大的情感世界。

“人人都有三根‘生命臍帶’�！眳枏┝诌@樣解釋運(yùn)用這種創(chuàng)作架構(gòu)的初衷，“生身母親給了我們?nèi)怏w，大地母親給了我們衣食，祖國(guó)母親給了我們尊嚴(yán)，少了哪一根都不行�！彼�的老家在沂蒙山區(qū)，母親常說(shuō)“人不能忘本”，這里的“本”，既指生養(yǎng)自己的父母，也指腳下的土地。小時(shí)候，母親帶他種地時(shí)總會(huì)念叨：“地是活的，你對(duì)它好，它就給你長(zhǎng)糧食�！边@句樸素的話，成了他書寫“大地母親”的起點(diǎn)。

“從個(gè)體到群體的跨越，源于一次偶然的史料搜集�！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨成立70周年之際，厲彥林自覺(jué)創(chuàng)作散文《沂蒙紅嫂》，第一次系統(tǒng)了解到那些“用乳汁救傷員、用肩膀架橋梁”的女性故事�！耙拭杉t嫂們用‘最后一口糧當(dāng)軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)’的奉獻(xiàn)，詮釋了‘家國(guó)同構(gòu)’的深刻內(nèi)涵�！�

“現(xiàn)在年輕人常說(shuō)‘身份認(rèn)同’，其實(shí)認(rèn)祖歸宗、熱愛故土、心系家國(guó)，就是最根本的認(rèn)同�！眳枏┝终J(rèn)為，碎片化的時(shí)代里，人們?nèi)菀酌允Х较�，而“三重母愛”的敘事，正是想提醒讀者：無(wú)論走多遠(yuǎn)，都別忘了出發(fā)的地方。

如果娘能看見這本書，她肯定會(huì)埋怨：“‘你又不聽話，又熬夜，又費(fèi)腦子’。” 厲彥林眼里閃著淚光，深情地說(shuō)：“所有的母親都活在時(shí)光里，只要我們記著，她們就永遠(yuǎn)不會(huì)離開。”（劉文玉）